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sábado, 3 de septiembre de 2011
Bertrand Russell y el dogma cristiano
Es interesante notar la inteligencia y sagacidad en la lógica de Russell; cuando le preguntan por qué no es cristiano, hace referencia a la poca validez que tienen los dogmas y los argumentos para soportan la existencia de Dios, pero jamás dice que Dios o Cristo no existan en sí. Son precisamente esos dogmas con los que muchos cristianos, si en realidad lo son, deberían por honestidad estar en desacuerdo. Hay que recordar que en nombre del cristianismo y la religión se han cometido muchas atrocidades.
Bertrand Russell nunca afirma estar en desacuerdo con la existencia de Dios, y tampoco pienso que el propio Jesucristo, a estas alturas del cristianismo, se hubiese considerado a sí mismo cristiano, con mucha más razón un pensador del siglo XX, como Russell.
jueves, 1 de septiembre de 2011
Los Diez Mandamientos de Bertrand Russell
Considero a Bertrand Russell como uno de los 10 hombres más inteligentes del siglo XX, aunque en este momento no puedo recordar quienes son los otros nueve.
1. No te sientas absolutamente seguro de nada.
2. No pienses que vale la pena ocultar la prueba, con toda seguridad ésta saldrá a la luz.
3. Nunca te desanimes pensando que no vas a tener éxito.
4. Cuando te encuentres con una oposición, incluso si viene de aquellos seres que más amas, esfuérzate por vencerla con argumentos y no con autoridad, la victoria que depende de la autoridad es irreal e ilusoria.
5. No tengas respeto por la autoridad de otros, toda autoridad siempre es contradictoria.
6. No uses el poder para oprimir opiniones que consideres perniciosas, pues, si lo haces, las opiniones te reprimirán a ti.
7. No temas ser excéntrico en tus opiniones, todas las opiniones aceptadas ahora alguna vez fueron excéntricas.
8. Encuentra mayor placer en la inconformidad inteligente que en la aceptación pasiva; si valoras la inteligencia como se debe, lo primero implica una aceptación más profunda que lo segundo.
9. Asegurate de poseer una sinceridad escrupulosa, incluso si la verdad es inconveniente, es más inconveniente cuando tratas de ocultarla.
10. No sientas envidia de la felicidad de aquellos que viven en un paraíso de tontos, sólo un tonto pensará que eso es felicidad.
lunes, 24 de enero de 2011
Algunas notas y consideraciones sobre el marxismo
Carlos Marx es uno de los primeros que comienza a considerar la historia como una estructura.
La estructura es lo que hace que el hombre sea en la historia. El ser humano es un ser con historia.
La estructura de la historia para Marx se divide en dos ramas: las relaciones económicas y las sociales.
Una estructura económica tiene cuatro vertientes:
Religión
Arte
Filosofía
e Ideología.
Nada de lo que el hombre crea está desconectado de él.
Lo que el hombre crea representa lo que el hombre es.
La esclavitud surge en la historia y es un resultado de la historia.
El hombre ha utilizado al hombre en su provecho, pero ya es tiempo de que cada hombre posea el mismo derecho.
La aparición o la idea de dinero inicia cuando el hombre percibe a los demás, no como prójimos, sino como "los otros", los "ajenos" a él mismo.
La mercancía es eso que el otro tiene y yo no poseo. El valor de la mercancía se sitúa primero en necesidad, pero luego se transforma en excentricidad. La esclavitud es consecuencia de esa excentricidad humana, que explota al hombre de hecho, no en un provecho colectivo.
Tener esclavos, considerando la historia humana, fue el ápice de la excentricidad.
La mercancía es un intercambio de la necesidad, pero también de un excentricismo.
Pero la mayor desgracia es que el hombre sea esclavo de sí mismo, que incluso se vea a sí mismo como mercancía.
La muerte del comunismo comieza con la explotación de los ciudadanos.
La muerte de Fidel Castro será la muerte del estado cubano.
Muchos no han comprendido que el "experimento" cubano es parte de la historia, pero no está contra la historia, es parte de esa estructura humana, nada más.
El comunismo existe de una forma hipócrita.
El comunismo no puede ser la base de la estructura humana. Tampoco el capitalismo.
Para Marx, el hombre es el resultado de sus contradicciones; para mí, el hombre "es" sus contradicciones.
Tonatiuh Catalá
La estructura es lo que hace que el hombre sea en la historia. El ser humano es un ser con historia.
La estructura de la historia para Marx se divide en dos ramas: las relaciones económicas y las sociales.
Una estructura económica tiene cuatro vertientes:
Religión
Arte
Filosofía
e Ideología.
Nada de lo que el hombre crea está desconectado de él.
Lo que el hombre crea representa lo que el hombre es.
La esclavitud surge en la historia y es un resultado de la historia.
El hombre ha utilizado al hombre en su provecho, pero ya es tiempo de que cada hombre posea el mismo derecho.
La aparición o la idea de dinero inicia cuando el hombre percibe a los demás, no como prójimos, sino como "los otros", los "ajenos" a él mismo.
La mercancía es eso que el otro tiene y yo no poseo. El valor de la mercancía se sitúa primero en necesidad, pero luego se transforma en excentricidad. La esclavitud es consecuencia de esa excentricidad humana, que explota al hombre de hecho, no en un provecho colectivo.
Tener esclavos, considerando la historia humana, fue el ápice de la excentricidad.
La mercancía es un intercambio de la necesidad, pero también de un excentricismo.
Pero la mayor desgracia es que el hombre sea esclavo de sí mismo, que incluso se vea a sí mismo como mercancía.
La muerte del comunismo comieza con la explotación de los ciudadanos.
La muerte de Fidel Castro será la muerte del estado cubano.
Muchos no han comprendido que el "experimento" cubano es parte de la historia, pero no está contra la historia, es parte de esa estructura humana, nada más.
El comunismo existe de una forma hipócrita.
El comunismo no puede ser la base de la estructura humana. Tampoco el capitalismo.
Para Marx, el hombre es el resultado de sus contradicciones; para mí, el hombre "es" sus contradicciones.
Tonatiuh Catalá
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